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被阉割的太监的性欲找谁宣泄?

2011-06-01 15:20:44 本文行家:吉安莱

但是不管怎么说,许多宦官虽然失去了性功能,但本能的性欲求心理仍然存在,“跛者不忘其行,哑者不忘其言,聋者偏欲听声,盲者偏欲窥光”,同理,阉人可能偏思情欲,从而宣淫。

  

太监太监


 

 

为什么有些宦者还有性欲 还能“人道”


  《洛阳伽蓝记》卷一节引萧忻语云:“高轩升斗者,尽是阉官之嫠(寡)妇,胡马鸣珂者,莫非黄门(宦者)之养息也。”宦者寡妇多,女人亦多。《后汉书·宦者列传》云:“嫱嫒侍儿,充备绮室”。《后汉书·刘瑜传》又云:“常侍黄门亦广妻娶”。

  在古人的笔记小说中,对这种情况也有反映,如《平妖传》雷太监娶胡媚儿,又如《纪录汇编》卷一八八、田艺术《留青日札摘》、谈迁《枣林杂俎》、赵吉士《寄园寄所寄》、赵翼《陔余丛考》等都可参阅。

  为什么有些宦者还有性欲,还能“人道”,原因是复杂的:一是阉割得不彻底,即所谓“净身未净”。二是有的宦者显贵后,想方设法使“阳具复起”,虽然此法具体如何今人已不了解了。三是虽不能性交,但用其它方法代替。四是装装样子,如《后汉书·周策传》云:“竖宦之人,亦复虚有形势,威逼良家,取女闭之”,不过是“虚有形势”而已。五是可能有“两性人”混入宫廷。但是不管怎么说,许多宦官虽然失去了性功能,但本能的性欲求心理仍然存在,“跛者不忘其行,哑者不忘其言,聋者偏欲听声,盲者偏欲窥光”,同理,阉人可能偏思情欲,从而宣淫。

  因此,在中国历史上,这一类的事屡屡发生,而且情节十分恶劣。

  《野获编》“宦寺宣淫”条云:

  比来宦寺多蓄姬妾,以余所识三数人,至纳平康歌妓。今京师坊所谓两院者,专作宦者外宅,以故同类俱贱之。

  

在宫内搞男女关系的宦官

  而那个魏忠贤也杀过7名囚犯,吃了他们的脑髓。至于客氏为什么喜欢魏忠贤甚于魏朝,有人说是在性功能方面“魏朝弱,魏忠贤强”,但这种说法缺乏历史依据。

  食人脑的宦官固然属于个别,但在宫内搞男女关系的宦官却大量存在,他们大都以女官为对象。远在汉朝就有“对食”的说法,而且较普遍地被使用,所谓“对食”,就是宦官和女官结为夫妻的意思。到了明朝,由于宫廷内女官众多,这种现象更为普遍,那时以“菜户”的称呼代替“对食”,“菜户”就是和宦官发生男女关系的女官的代称。明太祖对宦官的这种行为曾严加取缔,尤其对娶妻的宦官处以十分严酷的剥皮之刑;不过明太祖死后,随着政治形势的变化、宦官的把持朝政,这种取缔就如烟云散。明朝中叶以后,“菜户”已多得无以数计,刚开始时还十分秘密,以后也就逐渐变成公开,甚至还蔚然成风。《明史》卷一一四《懿安后传》说:“宫人无子者,各择内监为侣,谓之‘菜户’,具财物相通如一家,相爱如夫妇,既而妃嫔以下,亦颇有之,虽天子亦不之禁,以其宦者,不之嫌也。”这一段文字说明了当时此风之盛,连皇帝对此也不干涉了。

  这种宦官和“菜户”的关系和一般的异性恋没有什么两样。据传,有个“菜户”和另一个宦官结合时,过去的那个宦官相好,一怒之下竟弃官剃度为僧不再出现,人们还对他这种做法称赞不已。有的宦官与“菜户”相好,如果其中一人先死,另一人终生不再嫁娶,也被认为是很有节义。明朝有个文人去北京郊外的一个佛寺投宿,听说有一间房从不打开,刻意调查,结果才发现其中供奉着许多先宦官而死的“菜户”灵位,据说有个宦官每逢祭日就来祭悼,其伤心的程度一如夫之悼爱妻。

  以上这些,真是畸形的社会中人性被严重扭曲后发生的奇怪现象。
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